萌娃在家里有模有样的跳着广场舞，手上的扇子被他玩的明明白白的，这气质一看就是被奶奶带大的孩子。

太可爱了，跳的非常棒，太有天分了。

聋人摄影师ai电脑制作插画，原创作品——"秦淮八艳"，这指的是明末清初南京秦淮河上的八个南曲名伎，故又称"金陵八艳"。她们故事个个传奇，其中，林语堂先生曾在《为香君题诗》中所言：“香君一个娘子，血染桃花扇子。气义照耀千古，羞杀须眉汉子。如果来南京旅游，推荐必去秦淮河旁游览她们的故居。#秋日生活打卡季# #用一篇微头条来迎接11月# #南京#

#红楼梦#中有一个点，至今没人敢提过，令人感慨，在这里我说一下。

以前看的时候总觉得这个情节很奇怪，搞不清用意何在，但是又很有通俗的美感。一个白皙丰腴的少女在玩乐自娱，简直可以说得上香艳，甚至引人联想。所以基本上各种版本的红楼梦插图，无论是古人所作还是今人所作，都会画这一幕，宝钗扑蝶。这反而让我更对这个情节感觉别扭。为什么要给角色这么设计，看起来也没什么功能的情节呢？而且这个情节最后反而还成了代表人们脑海中关于薛宝钗形象的关键情节。

因为这一幕，短短几行，基本上是全书里，薛宝钗这个人物和“青春”有关的唯一时刻。在其他时候她是对下人仁慈又有管束的主子，是家族中的客人，是家庭里的主心骨，是劝人上进的好姐姐。只有在此刻，她只是一个少女。

宝黛云有很多这样的时刻。史湘云的不羁，林黛玉的小性子，贾宝玉的痴，都是青春。

可是宝钗，只有玩心突起，四下无人的此刻，而已。

而让人感慨的是，这一刻如此之短。很快，蜂腰桥上的对话，又把她拉回了圆熟世故的大人的世界里。她蓦然一惊，赶紧拿起面具，可能是因为从角色中脱离出来的次数太少了，回到角色中的时候前所未有地有些慌乱。

这个时候她找出林黛玉做托词。有些人说是心机，她是算准了这样说可以把日后消息走漏的记恨推到林黛玉身上。她这个时候是委实慌不择言，下意识地随便找了一个人说出来。从后来钗黛关系的发展来看，甚至说不定是因为她心里把林黛玉看得最近，才第一个反应到林的名字。我这么想，也没有什么依据，只是因为觉得在四下无人，她一个人拿扇子扑蝴蝶玩的时候，是真的开心。在那么开心的时候，她只有可能因为自我感受的扩大而忘了为别人着想，而不会突然转起去损人保己的念头。

这个绝无仅有的，作为少女的宝钗，而不是平日里作为大人的宝钗，成了她某种意义上的“典型形象”，也是一种圆满。#读书#

《没羞没臊——致某些假文人》

【原创】

有一些花儿，看似很艳丽，但是却不能结果，农民把这种花叫做“谎花”。

有的枝蔓上，虽然做了果，看似很美丽，但这个果是长不大的，也是长不成的，没过几天就蔫了，黄了。农民把这种现象叫做“化了”。

在网络上，有些人看似很有文化，看似很有来头，可是当人们仔细地一看，就会发现，“谎花”而已。比如那些为“毒插图”洗地的。

对于这些乱象，鲁迅先生早在1934年6月3日致杨霁云的信中就这样写到: “中国的文坛上，人渣本来多。近十年中，有些青年，不乐科学，便学文学；不会作文，便学美术，而又不肯练画，便留长头发，放大领结完事，真是乌烟瘴气。” 鲁迅先生不愧为文学巨匠，真是写得太精准了。不过这些年又有了新的发展，鲁迅先生没有看到。比如，文化课不行，便学文体；国内考不上，便出国留学；大师，一定要超出国人的认知，写字无人能辨识，蓄长发，留胡须，摇扇子，仙风道骨，满嘴胡说八道。正如鲁迅先生所写: “假使中国全是这类人，实在怕不免于遭。”

正是:

自知读书苦，哪能把书读。

道听途说易，以为已读书。

嘴尖皮又厚，头重脚轻浮。

胆大无廉耻，谁都敢亵渎！

实在是到了该打扫房间的时候了。

古人夏天穿的很保守？古籍中的插画曝光，真相让人大开眼界

中国古代可是衍生下来了大量的文化传统，一些精华的内容被人们广泛应用，那些比较受争议的传统，则慢慢被抛弃了。而对于衣服穿着问题的文化，古代人也是完全不比现代人逊色的。他们并不像影视剧中看到的那样，大夏天里还里三层外三层的加着衣服，看起来相当地繁文缛节。

如果你还觉得古代人穿着保守的话，那就大错特错了。当古籍中的插画曝光之后，真相另无数人大开眼界！人们不禁感叹，原来古代人并不像人们想象中的那么古板，而且穿的非常透气，十分舒服。那么接下来，我们就深入剖析古代人的穿着，且看他们到底采用了怎样的丝织品吧。

首先来分析一下古代人夏天的行为习惯，虽然他们在多方面思想保守，但基本的生理问题是精神所不能控制的。处暑时分，穿多衣服可能会造成中暑，严重时候甚至能死亡。这种现今社会发生的情况，在古代同样存在。为了活着，古代人在衣服采用上无所不用其极，他们通过多代文化的传承，慢慢设计出了好的衣服。

中国古代贫富差距较大，正常情况下，有钱人家庭会抢购一些纱衣。传闻这种衣服仅仅只有50克重量，穿在人身上全然不会感受到压力，尤其在夏天的环境里，这种衣服可是十分舒适的。一些历史遗迹中出现过相关的衣服，考古学家对这类衣服进行考究，他们发现，哪怕叠上了十层的纱衣，外面都能看到印刻在最里面的字体。从这就可以看出，古代人在沙织品上的造诣相当之高啊。

但大多数人都是普通平民百姓，没有金钱购买好衣服，又要生存下去的情况下，他们研究出了不一样的衣织品。穷人们采用竹衣和麻衣，将竹衣穿在里面，护住比较隐秘的地方，外面再套上一层麻衣，顿时就凉快了。

麻衣所采用的原料在当时种植的非常广泛，百姓们几乎自给自足式地，家里人都有足够装备的麻衣。且这种衣料通透性好，对抗最炎热的夏天恰到好处。不过它最大的缺陷就是触感不好，也没有沙织品有质感，但对老百姓来说麻衣已经算很不错的衣服了。

和人们印象中的有些不太一样，中国古代并没有十分封建。清王朝之前的夏天，民间能形成一股奔放潮流。一些文人墨士穿上及脚部的裙子，外面再套上一件纱衣，行走的过程中还能隐隐看出里面的皮肤。天热容易出汗，一群人围在一起难免会产生汗腺分泌的味道。不过天气情况较为恶劣，人们需要基本的出行活动，而扇子就是他们最好的工具，这是时代局限产生的问题。

值得一提的是，中国古代女性也有“放荡不羁”的一面。酷暑时节，女性们大多在家中穿着性感的衣服，外面仅仅套上一层薄纱。这样的装扮完全不比现代女性差，甚至还有一丝时尚气息。但前提是，女性们都是在家人侍从面前有如此形象，周围人跟自己非常亲近，自己人也不会说什么。

一旦家中来了客人，女子就会着装隆重示人，穿上好几层纱衣，婀娜多姿的身材尽在纱衣裹紧之下。不过这仅限于清朝之前的情况，清朝两百多年都沉浸在保守的思想氛围之中，那个时代的女子追求步步金莲，身体甚至不受自己的控制。

而最幸运的是那些生活在贵族和商贾家庭中的女子，她们能够得到材质较好的衣服，一层一层套上依旧可以感受到凉爽之气。中国古代的丝绸文化在这里尽显无疑，曾有外国人对古人的服装产生质疑，因为他们的衣服能够看到里面的皮肤，仿佛没穿一样。但这所谓的“没穿”，是建立在人们套了十多层薄纱的基础上，从这里就可以看出古代丝织技术的发展，已经相当成熟。

不过这类基本的生理缓解方法只能解决表面上的问题，而夏天的燥热会蔓延至生活中方方面面。这种时候，商贾人家的财力就能体现出来了，他们会拿出在冰库里存储良久的冰块，各个主义的屋子里放上一两块，降热解暑优势明显。至于这些冰块，古代人会在冬天收集，放在家里特地设置的冰库里，夏天一到冰块就能为主人所用了。

这么对比下来，现今社会的人们享受着高科技带来的舒适感，反差不小。夏天炎热，大家都会待在空调房中感受空调的凉凉冷风，外出出行也有基本的科技产品辅助。但这么一来，我们就体会不到夏天的气息，慢慢形成了“温室里的花朵”。

而古人在没有科技产品的情况下，能采用物理降热的方式缓解燥热压力，足以说明他们的智慧。虽然这些方法已经慢慢被淘汰了，但不可否认，他们的构思妙想给现代人们带来了不小的影响啊。这便是中国古代文化的余香之力……

我们再回首观看古人创造出来的薄纱，是否会觉得技术精妙绝伦呢？这种技术现在社会也已经很普遍，且制作成本较低，普通人也能感受到薄纱的舒适感。当然了，这是建立在好材料的基础之上。

深海的鱼没有记忆

深海的鱼儿游啊游

自由自在

无拘无束

它没有了记忆

它看到183颗石头

争着抢着向它涌来

它惊慌失措

石头们说：“什么时候可以治好病？”

它看到缠在海藻里的电话机

拿起来只听到乌拉乌拉的声音

它有些烦，大声喊道

喂，怎么没声儿了？

它看到一份爱心外卖

骄傲的说：“这么小气才给两百！”

于是转头就离开

却没看到那带血的青苔

它看到一条小舟冲着自己喊妈妈

它皱皱眉不屑的走开

小舟落寞的看着它

黯然沉入海底

是波浪还是尘埃

它看到小小的掌印

心里突然好疼好疼

海里却流不出泪水

是眼泪还是废墟

它看到黑呜呜的钩子

心中莫名的恐惧

赶紧远远的逃开

它看到一个幽暗的镜子

倒影出一副副扭曲的插画

它看到那班家渡

高调卷土重来

它看到三十万把扇子

上面全是空白

深海的鱼儿游啊游

它没有记忆

看见了清澈的光

身处幽暗的海

深海的鱼儿游啊游

它没有记忆

身处冰冷的海

想着温暖的光

【深海的鱼】

深海的鱼儿游啊游

自由自在

无拘无束

它没有了记忆

它看到183颗石头

争着抢着向它涌来

它惊慌失措

石头们说：“什么时候可以治好病？”

它看到缠在海藻里的电话机

拿起来只听到乌拉乌拉的声音

它有些烦，大声喊道

喂，怎么没声儿了？

它看到一份爱心外卖

骄傲的说：“这么小气才给两百！”

于是转头就离开

却没看到那带血的青苔

它看到一条小舟冲着自己喊妈妈

它皱皱眉不屑的走开

小舟落寞的看着它

黯然沉入海底

是波浪还是尘埃

它看到小小的掌印

心里突然好疼好疼

海里却流不出泪水

是眼泪还是废墟

它看到黑呜呜的钩子

心中莫名的恐惧

赶紧远远的逃开

它看到一个幽暗的镜子

倒影出一副副扭曲的插画

它看到那班家渡

高调卷土重来

它看到三十万把扇子

上面全是空白

深海的鱼儿游啊游

它没有记忆

看见了清澈的光

身处幽暗的海

深海的鱼儿游啊游

它没有记忆

身处冰冷的海

想着温暖的光

春兰如美人

昨日有朋友建议既已画梅竹，何不再画兰菊，那就再试画一把兰花扇子吧！顺便也说一说自己喜欢的苏东坡《题杨次公春兰》诗，全诗是这样的“春兰如美人，不采羞自献。时闻风露香，蓬艾深不见。丹青写真色，欲补离骚传。对之如灵均，冠佩不敢燕。”这首诗是苏东坡在杭州为官期间，为好朋友杨次公所画的春兰作题。清人汪师韩在读此诗后，评论道：“态浓意远，余味曲包，故得骚经之流韵。”意思此诗不仅味道浓，还包藏着味外之味，也有屈原《离骚》韵味；纪晓岚也眉批“常意而写来深远”，而清人赵克宜《角山楼苏诗评注汇钞》中对“时闻风露香，蓬艾深不见。”情有独钟，评论说“次联入微”。的确，在这首诗中，苏东坡不仅表达了对兰花非凡风姿和品格的倾心，也对好朋友的画艺进行赞美，并由赏春兰图生发联想，说看了朋友所画，如面对屈原，表示兰花是不能随意佩戴，无论何时都不会轻慢兰花。诗中的“燕”字，是作动词用，表示亵渎、轻慢的意思。“燕”字还可组成“燕诬”（信口开河，说话轻慢）、“燕朋”（轻慢朋友）等等。读好诗与朋友们分享，至于所画，聊作插图。

愿大家平安无事！健康[玫瑰][玫瑰][玫瑰]

这世间所谓的天才，是先成为天才，之后再努力；还是先努力，之后再成为天才？

作为普通人，应该嫉妒天才，还是痛恨自己不努力。

作为鲁迅的好友，许寿裳在书中曾聊起鲁迅写作的故事：

民国十六年，许寿裳和鲁迅住进了中山大学中最中央最高大的一栋楼里，这幢楼通称为“大钟楼”，在这里，许寿裳经常能够看到鲁迅通宵写作，大钟楼”的时候，亲见他彻宵写作，《铸剑》一篇，便在这时修改誊正的。

后来他们搬到了白云楼，在这里同样看到鲁迅发愤写作的场景。他是这样说的：

“后来同居在白云楼的时候，也亲见“他的住室，阳光侵入到大半间，别人手上摇着扇子，尚且流汗，可是他能在两窗之间的壁下，伏案写稿，修订和重抄《小约翰》的译稿；编订《朝花夕拾》，作后记，绘插图；又编录《唐宋传奇集》”

人们喜欢鲁迅的文章，惊叹鲁迅写作水平。但这些背后都是昼夜背后努力换来的。

一个人到底是不是天才，谁也决定不了，只有努力可以定义天才。#阅读随笔##阅读#