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说说“基础意趣”。[比心][玫瑰]对于表述特定艺术形式与相应思想内容的关系、界定不同艺术形式相互区别的内在条件，十分贴切。好比用进行曲的2/4节拍演奏《春江花月夜》，听来不免别扭；好比用鸡尾酒杯、勃垦第杯喝高度白酒，虽然不会改变白酒的特质，酒杯的形状却可以影响酒的气味、品质和强度，进而影响酒的香度、口感和余韵，一个理。 根据所要阐发的叙事内容和思想感情，选取词牌来填词创作，合乎逻辑。

任何艺术形式本身都有各自的基础意趣，不以人的意志转移。这是艺术的本质自有的特点，是客观存在。例如浮雕与平面绘画、评书与快板、昆曲与京戏、书法与国画，尽管相互间可能存在某种渊源关系，但终究是不同的艺术形式，所以他们都有属于各自的独特意趣。诗、词、曲也不例外。

一般来看，诗的结构紧凑，语句凝练，节奏铿锵，善于表现心志；词则相对结构多变，语句轻松，节奏婉转，善于表现情致；曲除了具有词的这些特点外，还可添加衬词，因而字数格式多变，基础意趣也就更加丰富，似乎嬉笑怒骂无所不包。除此之外，词曲因调式所限，每首词曲又都极具个性的意趣。

比较而言，诗因字数、节奏相对稳定，基础意趣就接近中性些，具体的意趣便要视内容和作者的表现手法来定。词曲因曲调的缘故，有雄壮、哀婉、直爽、婉约、明快、沉郁、亢奋、悠扬之别，接近中性的曲调有些，却不很多。

填词曲时，不得不考虑原有的基础意趣，因而作者总要事先挑选词曲牌子，之后才进行组织语言，控制感情，结构诗句。选择词牌曲牌，不是不加考虑地随意而为。

张孝祥《十六字令三首》之一：

归。十万人家儿样啼。公归去，何日是来时。

十六字令基本属中性词牌，尽管这两首中内容本身的意趣不一样，但剥离这些，还是会发现词牌原有相对中性的基础意趣是没有多大区别的。

辛弃疾《沁园春·再到期思卜筑》：

一水西来，千丈晴虹，十里翠屏。喜草堂经岁，重来杜老；斜川好景，不负渊明。老鹤高飞，一枝投宿，长笑蜗牛戴屋行。平章了，待十分佳处，着个茅亭。

青山意气峥嵘，似为我归来妩媚生。解频教花鸟，前歌后舞；更催云水，暮送朝迎。酒圣诗豪，可能无势？我乃而今驾驭卿。清溪上，被山灵却笑，白发归耕。

陆游《沁园春·孤鹤归飞》：

孤鹤归飞，再过辽天，换尽旧人。念累累枯冢，茫茫梦境，王侯蝼蚁，毕竟成尘。载酒园林，寻花巷陌，当日何曾轻负春？流年改，叹围腰带剩，点鬓霜新。

交亲零落如云，又岂料如今馀此身。幸眼明身健，茶甘饭软，非惟我老，更有人贫。躲尽危机，消残壮志，短艇湖中闲采莼。吾何恨，有渔翁共醉，溪友为邻。

同是一个词调，比较这两首可见，辛词雄壮，陆词悲壮，都未离开词牌的基础意趣。

李清照《忆秦娥·临高阁》：

临高阁。乱山平野烟光薄。烟光薄。栖鸦归後，暮天闻角。

断香残酒情怀恶，西风催衬梧桐落。梧桐落。又还秋色，又还寂寞。

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