窗外（外一首）

文/马晓春

雪后

几缕寒风从玻璃缝隙潜进来

我索性打开了一扇窗户

明媚的阳光也趁机溜入

我长舒一口气

将三十余年的旧事

送出窗外

雪

厚厚的冬雪

蹑手蹑脚落在大地上

在阳光的点缀下

犹如白色的棉毯一样

装扮着童话梦境

碰撞着冬的腰肢

化成颗颗洁雅的花朵

用独特的方式奏响了春的序曲

如精灵，在云端漫步着、飞舞着

大地、山川、河流，天地一色

将所有的嘈杂化作一场阔静

群山被雕成一幅幅精美的图画

万物都在蠢蠢欲动

他们酿造着一场丰盛的春宴

作者简介

马晓春，东乡族，中国少数民族作家学会会员，中国民间文艺家协会会员，中国农村网通讯员，《甘肃经济日报》通讯员，甘肃省第四届地方史志学会理事，甘肃省行政区划与地名专家库专家，康乐县民族团结进步形象代言人，康乐县作家协会主席，《胭脂湖文艺》主编，康乐县地方史志办公室原主任，康乐县文学艺术界联合会三级调研员。

#北京头条##博物馆# 中国藏学研究中心，西藏文化博物馆坐落在朝阳区北四环东路131号，是以展示西藏民族文化，颂扬民族团结、国家统一为主旨的国家级民族博物馆。

西藏文化博物馆展览面积约3200 平方米，基本陈列面积2300平方米，2010年3月28日正式开馆。

基本陈列展览“雪域宝鉴——见证西藏历史、弘扬藏族文化”，以西藏历史和文化两大主题叙述了西藏自史前至21世纪悠久的历史和灿烂的文化。

展览共展出实物近千件，包括出土文物、绘画、历史文献、档案、木简、钱币、民俗用品等7个门类。

第一主题讲述了历代中央政府与西藏地方政府的隶属关系，用史实说明西藏自古以来就是中国领土不可分割的一部分。

西藏自1951年和平解放以来，经济取得了跨越式发展，社会文明程度大幅提升，各族人民生活状况得到根本改善。

第二部分通过文献资料、藏医使用的医疗器械、金铜佛造像以及西藏游牧生活和农耕生活场景，生动再现了西藏文化的独特魅力。

西藏文化博物馆的展览思想性、学术性、艺术性并存，对西藏历史文化保护、宣传的力度很大，实现了西藏文化博物馆作为外宣工作窗口、西藏历史文化和社会发展展示中心及文化遗产保护基地的社会功能。

男子一心想收藏宝物，他在澳大利亚一古董店里，看到一洋人10万澳元不愿买的两只碗，他却花65万澳元拿下！在朋友怨他、妻子骂他的情况下，男子参加鉴宝节目，而专家鉴定后，欲言又止地说：我怕说了你心脏受不了！

今天来鉴宝的是一位气度不凡的男子，他上台后自我介绍：大家好！我姓魏，来自天津，今天我带来的宝贝是一对金碗。这是我从澳大利亚花65万澳元买来的。

因为朋友和妻子一直埋怨我太冲动，说不定是赝品，所以，今天来找专家鉴定一下，能不能值这个价。

听完男子的介绍，众人都张大嘴巴！真是豪气啊！300万人 民 币就买两碗？而且还是在国外买的！

在所有人惊诧的目光包围下男子将两只碗递给专家。

专家接过碗，用手掂了掂，说：这碗很有分量啊，是真金，而且颜色也非常的鲜亮，保存得也很好！

听专家在夸奖，男子不禁兴奋地问：不是赝品吧？能值多少钱？

专家欲言又止地说：说了，我怕你心脏受不了！你先说说，你怎么舍得花那么高的价钱买它呢？

魏先生说，他的爷爷曾是当地地主，收藏过很多文物，但“破四旧”时家里的绝大多数文物都被没收了。

后来家里仅有的几件文物因为家庭的变故，父亲将其全部变卖了后，开始做生意。

几年的打拼，家里又雄厚起来，父亲就着把曾经变卖的文物再买回来，但多年过去了，找回来的文物已是所剩无几。

从此，魏先生的父亲爱上了收藏文物，而魏先生也是在爷爷和父亲的熏陶下，也喜欢上了收藏。

平时，魏先生做外贸生意会经常到国外，他总会去国外的文玩市场去转一转，一旦看见有中国味道的历史文物，无论多少钱，他都会将其买下来，为的是不让中国的文物流失在国外，也能满足自己的收藏爱好。

这次去澳大利亚时，魏先生与朋友在街上看到一古董店，就前去看看，进门时一眼就看到一个洋人手里捧着这两只金碗，在与店家讲价，因店主要价十万澳元，洋人嫌贵便直接把碗扔在柜台上，摔门离开。

魏先生把这一切都看在了眼里，他认定了这两个金碗不一般。于是对店主说要购买。店主见是中国人，便漫天要价：少了65万澳元不卖！

刚刚还10万，现在就变成了65万？！这不是坑人吗？魏先生的朋友生气地拉着他就走，但魏先生还是随心走，花巨资拿下这两只碗。

65万澳元换成 ren民 币，足足300万啊！买完后朋友就一直对他说太冲动了，回家后，妻子也是责怪他花钱太多，万一是赝品呢？！于是，魏先生就将金碗拿来鉴定。

专家听完魏先生的叙说后，对魏先生的爱国情节予以了肯定，然后缓缓地说，这个金碗颇有来头！

金碗底雕刻的飞天女shen，是甘肃敦煌莫高窟的名片，也是敦煌艺术的标志，是印度文化、西域文化和中原文化共同孕育而成的，见证印度佛教天人和中国道教羽人，西域飞天和中原飞天长期交流、rong合。

而具有中国文化特色的飞天，它是中国艺术家天才的创作，也是世界美术史上的一大奇迹。

飞天女shen的刻画采用了非常精湛的刀法，颇有立体感，上面用花朵点缀，显得是更加珍贵。

另外，碗底刻画的凤尾翅膀是契丹的一种民族文化，碗底的文字也是契丹文。

这两个碗追溯起来，应该是上千年前的五代十国时期。

公元916年，耶律阿保机通过内斗成为了契丹部落的首领，建国号契丹。 947年，他率兵南下中原，攻占汴京，耶律德光于汴京登基称帝，国号大辽。

清泰三年之后，唐朝堂之争发兵攻唐，石敬唐为了活命，不仅降伏与辽太宗，还拱手将燕云16州让给了大辽。

辽太宗为了维护好民族阶级社会问题，搞好民族团结，这时，胡汉交融便登上历史舞台。

在中世纪，从中亚直到西欧，契丹一直都是对中国的一个统称，他们认为契丹就是古代中国的代名词。

然而随着时间的推移，其他民族已从地球消失了。经过辽，金两代的民族大融合，其他人已经完全融入了汉族。

所以专家们一致认为，这两只金碗是辽代的文物，并不是赝品。

魏先生听到这里，心中的石头总算落地，于是，再次询问专家能值多少钱？

专家说：说出来怕你心脏承受不了！因为唐代曾有类似的精致的文物拍卖，当时拍卖jia格高达960万人 民 币，而这碗jia格也不会低。

魏先生听完特别地激动！难怪专家怕我心脏承受不了，这物超所值，大赚了一笔啊！

@爱画画的王小胖

无疑，魏先生是幸运的，得功于爷爷和父亲对收藏宝物的熏陶，但不是每个人都有好运的时候。

由于功利心的驱使，收藏市场也越来越大，出现的赝品也就越来越多，对于没有鉴别文物真假能力，又想要收藏正品文物的人来说，并不是件容易的事，一旦看走眼便会是一笔不小的损失！

奉劝大家：古董收藏有风险，购买宝物需谨慎！

如果当时不是魏先生而是你，你会购买么？欢迎评论区留言。

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54岁杜甫认识王昭君，他讲了1个感人的故事，你听说过吗？

现在我来领着你共同鉴赏一首唐诗，听听里面的精彩故事吧。

《咏怀古迹其三》

唐.杜甫

群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。

一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。

画图省识春风面，佩环空归夜月魂。

千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。

杜甫（公元712-770），字子美。汉族。世称“杜工部”“杜少陵”等。河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代著名现实主义诗人。

公元766年。就是唐代宗大历元年。杜甫从夔州出三峡，到江陵。游览了很多名胜古迹，其中游览了宋玉宅、庾信故居、昭君村、永安宫和武侯祠。

写下了著名的《咏怀古迹五首》，其中一首《咏怀古迹其三》写游昭君故里。

诗人是通过咏古迹怀古人，通过这段历史，进而感怀自己的人生经历。游览古迹，触景生情。借昭君的不幸，抒发自己颠沛流离、壮志未酬的苦闷心情。

诗词的大意是，

越过千山万岭奔赴荆门，看见生长昭君的村子还在；

她从皇宫出来一直去了沙漠塞外，如今夕阳下荒野上留着她的孤坟；

人们只凭图画认识她的容颜，她的佩环空放映着月色；

千年的琵琶弹奏了胡人的音调，曲中弹出的哀叹分明是她的怨恨。

杜甫的诗，实际是描写了昭君出塞的故事，这个故事生动感人，家喻户晓，流传至今。

王昭君，字嫱，西汉南郡秭归（今湖北宜昌市兴山县）人。是中国历史上四大美女之，

汉元帝时被选入宫。

但长期不得皇帝恩宠，其中缘由在宫廷画师毛延寿，他很坏，很腐败。

因王昭君性情耿直，不愿给毛延寿小恩小惠，不给他送金银，毛就暗中将皇妃画册中的昭君像，故意画的很丑陋，皇帝不得见到昭君，昭君怨恨在心。

竟宁元年，北方匈奴呼韩邪单于，进犯边境，入朝求和亲，昭君闻此事自愿请行，出嫁匈奴。

昭君临行前，皇帝惊见昭君美色，故有些留恋之感，但为时已晚。皇帝悔恨交加，后来彻查，发现了画师毛延寿从中做手脚，故杀了毛延寿。

昭君抱着她心爱的琵琶，眼含热泪，辞别初见的皇帝，走出紫台皇宫，随匈奴单于奔向了沙漠连天的塞外之路。

昭君出塞，缓和了民族矛盾，使得国家安宁，为民族的亲善和好牺牲了自己，做出了重要贡献。

读这首唐诗的现实意义。

一是树立忧国忧民的意识。杜甫尚有忧国忧民壮志未酬，王昭君为民族团结献身，对于我们现代人很有启迪和借鉴。我们要为中华民族的伟大复兴做贡献。

二是彻底清除文化腐败。文化腐败由来已久。古有之，今更甚之。现在一些好的诗词得不到赏识，“屎尿诗”之类却登上了大雅之堂。原因是什么？就是一些现代的“毛延寿”在作怪。因此，文化反腐任重道远。

朋友们，我说的对吗？您有什么不同想法吗？欢迎大家关注评论点赞！

浅析四大美女谁的归宿最好？

应朋友邀约，要我就“四大美女谁的归宿最好”，谈点看法：

中国古代四大美女流传千年，那么，她们谁的归宿最好呢？我认为汉朝时期的王昭君应该是最好的归宿，也是受世人敬仰的和亲使者，成为辉煌一世的美人。

从古到今，入选四大美女的却只有春秋时期的西施，汉朝时期的王昭君、三国时期的貂蝉，唐朝时期的杨玉环，她们为了国家的利益，为了事业竭尽所能，付出了自己的生命。归根结底，他们的成名都与政治有关。

关于她们四人的作为及容貌，历数千年经久不衰，但究竟谁的归宿最好？请读者分别鉴赏。

1：落雁之王昭君

王昭君曾以民间女子的身份选入掖庭，成了一名宫女。据说她入宫以后，由于不肯贿赂宫廷画师毛延寿，导致毛延寿心生怨念，将美丽动人的王昭君画得非常普通，这才没被选入汉元帝的后宫。后来被赐给了呼韩邪单。当王昭君抵达匈奴后，前后50多年，跟呼韩邪单于生活了多年并生下一子。等到呼韩邪单于去世后， 王昭君依游牧民族收继婚制，复嫁呼韩邪单于长子复株累单于，两人共同生活十多年。在复株累单于去世后，又嫁给继任单于糜胥，两年后因病不幸去世。

王昭君聪慧异常，琴棋书画，无所不精。话说王昭君出使途中行经大漠，心情哀伤，弹奏起了离别之曲。大雁听到琴声，被昭君的美貌倾倒，竟忘记了扇动翅膀，跌落下来。从此，昭君就得了“落雁”的美称。

王昭君的家国大义，处在那样的时代背景，甚至超越了男儿，由此对其之赞美。以李白诗为最。

唐·李白·《王昭君一首》

汉月还从东海出，

明妃西嫁无来日。

燕支长寒雪作花，

蛾眉憔悴没胡沙。

生乏黄金枉图画，

死留青冢使人嗟。

李白的这首诗写的十分哀婉动人。一开头就用一个“月”字，来烘托昭君远嫁匈奴的伤感主题和昭君出塞的故事。让人读之慨然而动。加之其美貌，更让人怜惜。据载，在沙漠几十年，因病不幸去世。

2：沉鱼之西施

西施天生丽质，美若天仙。有一次在河边浣纱（洗衣服），清澈的河水映照着她美丽的容貌，水里的鱼儿看见了她的倒影，都忘记了游泳，渐渐沉入河底，故有“沉鱼”之美。且看：

唐·罗隐·《西施》

家国兴亡自有时，

吴人何苦怨西施。

西施若解倾吴国，

越国亡来又是谁？

这首诗的意思是说：国家的兴亡是有它自己的原因的，吴国人何苦要怨恨西施。如果西施能使吴国灭亡，那越国的灭亡又是谁的原因呢？

传说，西施在吴亡后和范蠡驾扁舟，入太湖，不知所终。

3：闭月之貂蝉

貂蝉，是东汉末年司徒王允的歌女，国色天香，有倾国倾城之貌。据说，天上的月亮看到她，惊讶于她的美貌，也会自觉地躲进云彩里。于是便有了“闭月”之美誉。

貂蝉也是为了家国与民族大义而牺牲自己的美女典型代表。东汉末年，董卓作乱。司徒王允见貂蝉拥有绝丽的美貌，心生“美人计”，先将貂蝉献于吕布，后又献于董卓。貂蝉于中间调拨离间，最后吕布争风吃醋，在凤仪亭杀掉了董卓，为国除害。

王允大事已成，可谁又会怜惜那个可怜的貂蝉呢？

貂蝉的下落也是一个谜，多数认为：曹操将貂蝉送与关羽，被关羽拒绝，便有了“关公月下斩貂蝉”的传说。

4：羞花之玉环

杨玉环是唐玄宗李隆基的贵妃，自小冰肌玉骨、国色天姿，加上优越的教育环境，使她具备了一定的文化修养，性格温婉，精通音律，擅长歌舞和弹奏琵琶，是唐代宫廷里艺术成就最高的艺人。

杨玉环初入宫时，因见不到君王终日愁眉不展。有一次，她和宫女们一起到宫苑赏花，无意中碰到含羞草，草的叶子立马卷了起来。宫女们都说这是杨玉环的美貌，使得花自惭形秽，羞得抬不起头来，从此“羞花”就成了杨贵妃的雅称。

作者之见，还是读李白的《清平调》最是著名。

唐·李白·《清平调·其一》

云想衣裳花想容，

春风拂槛露华浓。

若非群玉山头见，

会向瑶台月下逢。

云霞是她的衣裳，花儿是她的颜容；春风吹拂栏杆，露珠润泽花色更浓。如此天姿国色，若不见于群玉山头，那一定只有在瑶台月下，才能相逢！

后来安史之乱爆发，唐玄宗西逃四川的路上，在陕西兴平马嵬驿发生兵变，无奈被玄宗赐死于乱军之中，葬于马嵬坡。实可谓“冀马燕犀动地来，自埋红粉自成灰。君王若道能倾国，玉辇何由过马嵬。”，

总之：任何事物判定的标准，都是通过比较才有鉴别，在这千年历史长河中，四大美女都是有不同程度的下场，个人愚见，她们的归宿都是悲惨的。王昭君葬身塞外，西施被沉江而死，貂蝉惨死于东汉乱世之中，杨玉环命殒马嵬坡。

通过比较，昭君出塞，胜似百万之雄兵，边塞的烽烟熄灭了50年，增强了汉族与匈奴民族之间的民族团结，符合汉族和匈奴民族人民的利益。

昭君的出塞是一件富有历史意义的事。她是一个伟大博爱的女子。相信后世绝对无可争议昭君出塞和亲之功，她的形象是光辉灿烂的

如今王昭君的美，她的和亲义举成为一种固定的符号，向人们传播着中华文化的精神内涵。由此看来，王昭君的归宿最好，值得信赖。

2021.11.23日晚于长安

（图片来自网络，侵权删）

政府的公信力往往被下面的形式主义严重影响了。如接种疫苗，国家规定坚持自愿原则，但到下面不接种疫苗，工作和生活就往往受到限制，变相的成了强制性的。孙子上小学一年级，放寒假了，昨天学校在线上发了一份《寒假致家长一封信“缤纷冬日圆梦想，争做新时代好少年”社会实践活动手册》电子版让打印出来寒假完成。《活动手册）共10页，六大目标内容：（一）做一名文明健康的好少年；（二）做一名爱党爱国的好少年；（三）做一名民族团结的好少年：（四）做一名绿色环保的好少年；（五）做一名民俗传承的好少年；（六）做一名博览众长的好少年看。里面都有若干项具体目标内容。作为教育灌输方面的内容如看红色电影、听红色故事、学唱红色歌曲、关注国内外大事、谈收获等，都好操作；积累成语、谚语、故事等，制作小挂饰、窗花、窗花、书法、绘画作品等，分类垃圾，负责一项家务，坚持一项体育锻炼的，找一位少数民族伙伴一起做事、唱同一首歌、同看电影、同看一本书等，也都不难操作。至于看几本书，可到书店给找图画累的书籍给看。可办学习二十大、歌颂党的主题实践体验活动啥、民族团结教育等几个手抄报倒是难度大了。一年级学生去年9月才上学，整个学期都是上网课，学生没见过老师和同学，课都没上完，拼音学的生巴巴的，字的笔画还没学完，就让他们办报，这不是只有大人给代劳了。不知还有没有寒假作业，一个月时间，老师倒放假休息了，学生和家长反而更忙了。不过这次《活动手册》主要是在家里完成，据说以往假期《活动手册》中的许多活动都要在社会上完成，需要社区盖章给予证明才行。这次可能是因疫情减少了一些环节。说心里话，家长就害怕这些孩子做不了、家长也难完成的事情。这些大都可能是学校的作为，但家长会把这些事情认为是政府的要求而归责于政府。我认为里面许多都是形式主义的结果，与实际教育脱节，教育作用不大但耗费精力和费用很大，多以应付，使孩子从小就受到了华而不实、应付的形式主义的深刻影响。

公元前31年，王昭君的丈夫匈奴单于呼韩邪去世，不久，继子就对她说：“父亲去世了，你要嫁给我”。然而，王昭君不能接受，就上书给汉元帝请求归汉。谁知汉元帝回了“从胡俗”三个字，让王昭君绝望至极。

公元前54年王昭君出生于南郡秭归县的一户平民之家，父亲叫王襄。

王昭君本名叫王嫱，“昭君”则是她的字，乳名皓月。晋朝时期，为了避司马昭名讳，“昭君”之名改称“明君”，后世称“明妃”。

由于她父亲是老来得女，所以王昭君受尽了宠爱，父亲培养她琴棋书画，再加上本她倾世的容貌，长大后的王昭君成了远近闻名的才女加美女。

父亲王穰觉得女儿和其他一般女孩都不一样，就是除了女儿长得美丽外，她的行为举止有贵族闺阁的气质，所以登门向王昭君求亲的人他都不答应，他觉得这些男人否配不上自己的女儿，能配上自己女儿的必定是皇室成员。

那一年，汉元帝发布通告，广招天下美女，以补充后宫，王昭君被选中了。

王昭君到京城后，和其他被选的秀女一样，先到画师毛延寿那儿画像，因为后宫美女太多，皇弟不可能一个一个看过来，所以就先把这些美女的画像给他过目。

为了让画师把自己画得漂亮点，美女们争先恐后的给画师好处，可是王昭君自恃美貌，她就没有给毛画师金银财宝，所以毛画师就有意在王昭君眼睛下面点了一个黑痣，结果王昭君没能入汉元帝的法眼，之后的数年都不得汉元帝召见。

公元前33年正月，汉朝的属国南匈奴首领呼韩邪来长安朝觐天子，以尽藩臣之礼，为了表示友好相处的愿望，还打算娶一个汉氏女性为妻，做汉帝国的亲戚。

汉元帝接见了呼韩邪单于，并同意他娶汉氏女性做妻，但公主却没有一个愿意嫁匈奴。汉元帝遂仿效他的祖先，以宫女冒充公主。

但是宫女们都不愿意，这时候，王昭君站出来，表示愿意嫁呼韩邪单于。

宫女很多，汉元帝根本不清楚王昭君是谁，直到呼韩邪单于返回草原之前，汉元帝为他和王昭君举行了盛大的欢送会之时，汉元帝才看到王昭君竟然如此貌美，这一刻，他后悔了。

还是太监读懂了他的表情，并提醒他如果反悔还来得及。但是汉元帝碍于情面，也不好出尔反尔。

王昭君到了匈奴以后，帮助呼韩邪发展匈奴的生产事业，改革了一些牧民的风俗习惯。

从王昭君到匈奴时候起，匈奴人学会了使用从汉朝输入的农业生产工具，逐步发展了农业生产，基本上解决了粮食的自给。

而且王昭君与呼韩邪单于非常恩爱，被封为“宁胡阏氏”，并为呼韩邪单于生下一子，取名伊督智牙师，封为右日逐王。

可是幸福的日子并不是长久的，他们婚后的第三年，即公元前31年，呼韩邪单于逝世，留下王昭君孤儿寡母。

呼韩邪单于去世后，接下来就是呼韩邪单于的长子雕陶莫皋继承王位了，号称复株累单于，不久复株累单于却逼迫王昭君嫁给他。

《汉书·匈奴传》里记载：“匈奴父子同穹庐卧。父死，妻其后母。”

虽然有这样的习俗，但是王昭君却很抗拒，于是她毫不犹豫地拒绝，之后干脆向汉成帝上书，请求回国，毕竟她和亲的任务已圆满完成。

不过汉成帝刚刚继位，不愿因为王昭君的事，而得罪匈奴单于，导致边疆纷争，所以汉成帝不但残忍拒绝了王昭君的请求，还命她必须“从胡俗！”

王昭君绝望至极，没办法她只能嫁给新单于。

王昭君在《报汉元帝书》中写道：“臣妾幸得备身禁脔，谓身依日月，死不足芳。而得志图画，远窜异域，诚得舍身报主，何敢自怜？独惜国度黜涉，移于贱工，南望汉关徒增怆结耳。有父有弟，惟陛下幸少怜之。”

虽说名分差了一辈，但年轻的复株累却和王昭君却是同龄人。

他对王昭君也更加的宠爱，后来相继有两个女儿又降生，命运似乎看来对王昭君还算垂青。

善良、聪慧的王昭君受到匈奴子民的爱戴和敬重，也使得彼时的匈奴国上下都对汉朝产生了友好的情愫，还开创了汉匈之间一连60余年都未有战事的和平局面。

公元前20年，美丽的王昭君走完了自己的一生，年仅35岁。王昭君去世后，万民齐齐哀痛伤悲，难舍对这位汉朝王妃的怀念之情。

匈奴的单于为了表示对“宁胡阏氏”的敬意，不但为王昭君举办了一个隆重盛大的葬礼，还宰杀了10万头羔羊来祭奠这位值得敬爱和钦佩的异国阏氏。

王昭君去世以后，她的子女们在归化郊外选了一块向阳的水草丰茂的小坡地，为她修建了坟墓。

沙漠地区寒冷干燥，大多数地方只在夏季很短的一段时间才长青草。可是，据说昭君墓得天独厚，墓上的草生长期特别长，一年大部分时间都是青葱葱的。因此，后人就把昭君墓称为“青冢”。

王昭君去世后，她的女儿伊墨次居云及女婿骨都侯须卜当也为汉匈和平做出很大的努力。

昭君出塞，对汉匈两大民族的融合起到推波助澜的作用，数百年后，匈奴彻底汉化，其后裔多数融入汉人之中。

王昭君是个识大体，明大义的人。

她的历史功绩，不仅仅是她主动出塞和亲，更主要的是她出塞之后，使汉朝与匈奴和好，边塞的烽烟熄灭了50年，增强了汉族与匈奴民族之间的民族团结，是符合汉族和匈奴族人民的利益的。