【在校园赋予中华优秀传统文化更强的生命力】近日，云南省牟定县实验小学的同学们跳了一套左脚舞课间操，民族范儿十足，在网络走红。左脚舞是国家级非物质文化遗产，因舞蹈时先起左脚而得名。为更好地传承左脚舞文化，牟定县实验小学编排了这套具有民族特色的课间操。“要推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展”，结合习近平总书记对非物质文化遗产保护工作的最新指示，左脚舞课间操给我们提供一个启示：中华优秀传统文化与校园的双向奔赴不仅是必需的，而且是可行的、美好的。

中华优秀传统文化源远流长、博大精深，像左脚舞一样的文化遗产遍布中华大地，为学校提供了无比丰厚的教育资源。单就传统体育活动来讲，就有抽陀螺、踢毽子、滚铁环、抖空竹、舞龙、舞狮、荡秋千等。民间传说、传统戏剧、舞蹈、美术、体育、游艺、杂技、医药，以及传统节日、节气与民俗等更是不胜枚举。在联合国教科文组织非物质文化遗产名录、名册中，我国目前已有43个项目，居世界第一。

要扎实做好非物质文化遗产的系统性保护，更好满足人民日益增长的精神文化需求，推进文化自信自强。就教育事业而言，中华优秀传统文化所蕴含的教育内容、教学资源等，能够帮助学生强身健体、涵养情趣，促进身心和谐发展。中华优秀传统文化可以使学校彰显特色，使学生有喜闻乐见的课程，有乐在其中的活动，进而喜欢上学、盼望着上学。落实立德树人根本任务，教育必须从中华优秀传统文化中汲取营养、获得支撑。

从另一个角度来看，学校可以焕发中华优秀传统文化更强的生命力，将其创造性转化和创新性发展。如果文化项目和内容仅仅束之高阁或让学生机械地背诵，终归没有活力。因文化与教育具有天然的互生性，学校传承与弘扬包括非遗在内的中华优秀传统文化，有着独特的优势。学校教育可以对其再想象、再创造，使之丰盈、活泼、青春。值得注意的是，在这个过程中，学校要做到两个遵循。

一是遵循学生身心发展规律，贴近学生实际。要充分考虑学生所处的年龄阶段和身体、认知、情感等发展特点，努力贴近学生生活、学习、思想实际，确定适合的目标、学习内容和载体形式，培养学生对中华优秀传统文化的亲切感、归属感和自豪感。

二是遵循文化的特点，尤其是文化的可及性和价值性。中华优秀传统文化是抽象的、也是具体的，是历史的、也是时代的。但作为教育资源的文化应该具有一定的生命活力。学校要充分考虑所选择的文化的可及性和价值性。要实事求是地了解、开发当地的优秀传统文化，避免跟风；要充分结合实际情况，进行校本课程和活动的设计开发，将日常性和展演性有机结合起来，将专业性和大多数学生的需求结合起来。

一边是学生天然渴望接受中华优秀传统文化教育，一边是中华优秀传统文化需要创新性发展。这注定了学校与中华优秀传统文化能够实现双向奔赴。做好两个遵循，以课堂教学为主渠道，结合综合实践课程、劳动课程、节日课程等，进行扎实的而非浅表的、循序渐进的而非急于求成的、生动多样的而非僵化单一的中华优秀传统文化教育，是时代的呼唤。就像左脚舞课间操一样，我们乐见更多学校因此不断出圈！（作者系中国教育科学研究院副研究员）

作者：刘巧利

《中国教育报》2022年12月16日第2版 版名：中教评论·观察

我越来越欣赏现在的年轻人，特别是他们对传统文化的自信和拥护。

就在最近，故宫前院长单霁翔点赞了淘宝造物节上的一款醒狮头盔，看惯了千篇一律的流水线机车头盔，带着浓郁中国风的醒狮文化头盔让人眼前一亮，一针一线的瑶绣工艺跟机车风融合在一起，这件头盔上让人感受到满满的文化自信，单霁翔还鼓励年轻人更多参与到文化传承和创意制作中。

追溯过往，中国人文化不自信的高峰期是清末民初，以及改革开放后至21世纪初，根本原因还是经济基础决定上层建筑。

现在中国经济位居世界前列，中国国力也让外界不敢小觑，我们也终于不再忍受西方文化入侵。最近几年，国人的文化自信觉醒，我们反对西方强加给中国的眯眯眼文化，我们抵制迪奥抄袭马面裙，我们还大面积输出自己的汉服文化等。

就像是醒狮头盔的设计者，她是一名土生土长的桂林姑娘刘思蔚，从美术学院毕业后，她发挥自己的特长，把家乡的瑶绣工艺搬上淘宝店，让天南地北的网友都了解到这项传统的手工艺。

刘思蔚说，“我们赶上了一个好的时代，经济发展到一定程度，必然是文化自信。所以源于我们民族文化的设计才会越来越受欢迎。”

现在刘思蔚的淘宝店铺上醒狮系列和虎头系列产品收藏率最高，年营业额也将近700万。

市场上也涌现出越来越多的国潮商品，年轻人用自己的热情和创意传承着老祖宗的文化。淘宝造物节上还有古建筑榫卯积木、非遗鳌鱼灯等极具古典和创新的商品。

从设计者到消费者，今天的年轻一代对传统文化的喜爱已经不加掩饰，像淘宝造物节等平台成为其中文化交流和展示的枢纽。

上下五千年的文化瑰宝，都在等着发掘和创新，希望越来越多的中国文化都能在这一代年轻人手中传承和发扬。

自认为看过不少电影的我，今天被这个作品震撼了，走出影院还是那么的激动！

近几年最喜欢的国漫电影，雄狮少年走向了现实主义，整体观感极好：美术、影调、镜头语言、人物塑造、配乐、配音、情感表达、笑点，泪点，燃点……

加之这部国漫关乎传统文化——舞狮，无论从色彩，做工还是动作流畅度来看，在动画里的视觉呈现都无与伦比，质感一流。人文情怀，亲情友情，梦想现实……

之前一直在纠结大众评论里述说的歧视眯眯眼，看完这个电影后，我可以负责任的说影片里绝对没有任何的歧视，有的只是极为励志的故事，有的只是悦耳的音乐，有的只是发自内心的欢笑，有的只是情不自禁的泪水！

推荐皮克斯动画新作，青春变形记。

之前很多人说醒狮少年达到世界一线制作水平，就算不考虑人设的争议，就剧情，制作本身，那么可以看看这部作品来感知一下世界一线动画作品水准是什么样的。

当好莱坞不被政治正确绑架，不被超英限制，他们踏踏实实做的作品，依然是如今世界最高水平的天花板。

说回人设，青春变形记女主不漂亮，主角朋友圈不漂亮，长辈们也不美型，但是不好看和看着让人讨厌，这在美术设计上，是完全不同的。

而至于剧情，人物情感的细腻表达，甚至是中国文化的深入展现来表达中国文化本身对人物的深度影响，功夫熊猫当年就让我们惊讶动画能如此深入的展现文化对于人物剧情的深刻影响，而青春变形记再次做到了。

这不是放几个中国场景，放一点中国国风音乐，摆个狮头就叫中国文化产品的。对醒狮而言，把舞狮换成功夫，换成戏曲，换成足球篮球乒乓球，内核不会有任何差别。

《舞狮少年》是我看到过目前最好的动画类型电影了[呲牙]，它是以一部广东传统舞狮为题材的动画，是一部非常励志的电影。

电影讲述了三个农村小孩学习舞狮，到最后参加决赛，从被人欺负，看不起，到最后的成功，这一步步地走过来，受过的苦也只有他们自己知道，这也映射了当下很多成功人的案例。

电影的情节简单，就是“丑小鸭”变成“天鹅”的故事，这样类型故事结构很常见，但是很有现实感，故事情节合理流畅，高潮的部分设置的也很好，整个影片没有多余的部分，给人的感觉就是舒服。

这部电影不再是以神话为题材创作，而是以传统的习俗文化作为题材，给人眼前一亮的感觉，在诸多的动画类型电影中，就很容易脱颖而出了。

电影的画面也没得说，他的色彩搭配真的绝了，它的美术设计真的很用心，处处都体现出了中国的传统元素，这也是我喜欢的一个方面[灵光一闪]

在如今这个互联网时代，每一个都会产生审美疲劳，它的突然出现又怎么能让人不爱呢？强烈推荐《舞狮少年》，一部让你不会失望的动画电影，欢迎评论区交流讨论[灵光一闪]#头条#

朝鲜美术界的一个唯一：

父子画家、父子功勋艺术家、父子联手创作的16米民俗朝鲜画长卷，作者：功勋艺术家-李光哲（子，1968年出生）+功勋艺术家-李石山（父、1934年出生，1957年毕业于平壤美术大学版画系，100多幅作品参加过国际美术展览，是研究朝鲜民俗最权威的画家），尺寸：长16米×宽35公分，2015年创作。

画面内容为赛马、舞蹈、祭祀、篝火晚会、舞狮、剑术比赛、喝酒猜拳、运物比赛、摔跤、斗牛等，场面恢宏，人物众多，形形色色，千姿百态。每一个人物，每一个场景，每一个动作，每一个画面作都饱蘸着激情，反映出画家美术功底的扎实，对民族艺术的了解与研究，彰显出画家对国家和民族的热爱，对生活的追求和对未来的向往与渴望，事实上，长卷更是一幅朝鲜民族盛会的缩影和纪实写照……

雄狮少年抛开人物外形争议不说，剧本问题很大啊（剧透很多）

我知道这部电影里的角色外形争议很大，首映那天还是去看了雄狮少年，主要想看一下精彩的故事。

但是，主角三人团的形象实在是太丑了，丑得很影响观影体验。胖一点的阿狗都还好，阿猫真的是可以原地cosplay猴哥，全程眼睛没怎么睁开过，嘴角向下耷拉着。阿娟不用多说，宽眼距，小眼睛，吊梢眼，凑在一起是难看至极。所以我不理解主创人员以及洗地的人的那些话术，审美是多样的，但丑是毫无疑问的。

客观来讲，但凡阿娟的眼距和右边的阿狗是一样的，吐槽的人都会少很多。

当然这不是我要说的重点，我想说的是抛开乳不乳化、弘扬舞狮文化这些来看，这部电影，是真的不好看啊。

主人公阿娟是留守儿童，因为父母在广州工地打工几年没回家，所以他变得懦弱、自卑，经常被村里其他人瞧不起，还要被大哥大欺负。在工具人女主的鼓励下，阿娟决定学习舞狮，他要从病猫变成雄狮，他要参加广州的舞狮大赛去见父母，其实这个理由挺有说服力的。

但让我觉得矛盾和别扭的地方在哪里呢？就是阿娟这个人物看上去很不真实。和父母通话的时候，父母会嘱咐他好好学习，但在电影里没有出现过一个关于学校、读书的镜头，他和无业游民毫无区别。后面也是想学舞狮跟着阿猫啊狗天天去找师傅，毫无学业困扰。

去舞狮、去打工、去参赛……人物做的这些事都像是被情节推着走的，发生得非常生硬，每次剧情转折都像是完成任务打卡一般。关于舞狮的干货基本上没有，阿娟和阿猫扮演的狮头和狮身怎么配合？阿狗打的鼓作用在哪？为什么其他舞狮队的形象都那么负面？对抗的时候一个个都在出阴招，除了主角团就几乎没见过形象正面的舞狮人。那既然整个氛围都这么差了，阿娟他们为什么还一定要舞狮来证明自己？都能在广州市举办上电视的舞狮大赛，为什么只有阿娟他们做这件事才叫不务正业？

而且这部电影很明显是写实向的吧，结果在参加舞狮大赛前面几关的时候，竟然要用“脚气”这么无厘头的方式来解决问题，这真的很没有说服力啊！

对女性的刻画，实在是非常扁平。师母看到几个努力的小孩就突然又开始支持师傅，突然又认可舞狮了。另外那个叫阿娟的女孩，说着一些“你可是被英雄花砸到的男人”，真的纯纯工具人了。而且关于父母、爷爷这几个人物明明有更多的塑造空间，但电影里完全被忽视了，一切都是惨状制造机。

还有一堆要吐槽的……后面看情况补充吧。

也不是完全没有可取之处，反正在我看来美术、画面一切都很好了，配乐也很好听。但是你一部电影光有这些真不够啊，剧本实在是太烂了，再好的制作都救不回来的。看了下票房和上座率极其拉胯，希望下一部国漫能好好打磨剧本吧。#八卦播报#@金牌舆情官@华语娱乐聚焦

现在的年轻人不再扎堆一线城市了，反而更倾向于回乡创业，桂林女孩刘思蔚便是其一，她从美术学院毕业后直接回老家县城，干起了绣娘，可能一开始很多人会觉得“不务正业”，但经过几年的努力，她已经带领240名深山绣娘在某宝创业，设计出许多民族元素的绣件，其中醒狮机车头盔还将亮相平台造物节，就连故宫前院长单霁翔都为她的文化自信而点赞！

#故宫前院长点赞桂林乡村绣娘#

#单霁翔点赞年轻人文化自信#

“我的骄傲不允许我把这崩溃的日子告诉别人，只有我知道，仅一夜之间，我的心判若两人。”

这是《人间失格》中的一句话。

这部小说是日本著名作家太宰治最具代表性的作品之一，发表于日本战败后不久的1948年。

这部小说由大庭叶藏的三段手札构成，通过细腻的心理描写，主人公大庭叶藏的成长历程展现在读者眼前。

在小说中，当父亲问及叶藏想要什么礼物时，他虽然什么都不想要，但担心一旦惹恼父亲会遭到可怕的报复，内心便感到极度恐惧。为了迎合父亲，他深夜偷偷潜入客厅，在父亲的笔记本上写下“舞狮”，以这样一种曲折的方式进行自我表达。

此外，他本想读美术学校，可是父亲希望他进高中，他完全不敢吐露心声，只是茫然的顺从。

如此种种，他从来不敢对父亲表达自己的真实需要，生怕惹怒父亲，这使童年的叶藏一直生活在对父亲战战兢兢的恐惧之中，但是他却依然在第二天的清晨，以笑脸面对家人。

像叶藏这样人，他们既倔强又骄傲，从不肯把脆弱和眼泪展示给他人，这些人很善于隐藏自己的痛苦，在无数个崩溃的时刻，都独自一人挺过。

但是终于有一天，在舔舐自己伤口的时候，再也佯装不了坚强，功亏一篑。

其实这一切都是作者太宰治的人生写照。

太宰治，生于明治42年，父亲是议员，在14岁时父亲病逝，幼年的太宰治非常渴望得到父母的爱，但冷漠的家庭使他一生都抱着痛苦的回忆。

长大后，他通过交往各种女性来追求爱。在短暂的一生中，他四次自杀未遂，终于在昭和20年3月13日，和情人在家附近的玉川自杀。

《人间失格》是太宰治自传体作品，当时出版后，在日本引起一片轰动，小说刻画了人类的孤独、无力，并对人类的弱点进行揭露。

从小不受人重视，让太宰治说过“生而为人，十分抱歉”这样的话，很多人疑惑，明明读起来很“丧”，为何却这么受欢迎？

其实，太宰治作品最大的魅力就是在于他写出了笼罩在死亡阴影下的生，或者说是生意和死意之间的那种相互映照。

如今，太宰治已经去世70多年了，70年过去，无论是在日本还是中国，他都有很多读者，在某个方面来说，他的作品还活着。

这部作品，也时时刻刻警醒着我们，别忘了去关心那个曾被你冷落的家人和朋友，同时，这部小说，也让那些踽踽独行的人，从死亡中感受到活下去的勇气，原来，你并不孤单！

或许这就是人间失格，向死而生的奥秘吧！

推荐大家读一读《人间失格》，只有直面深渊，我们才可能战胜深渊，送给每个骄傲的你！

感兴趣的朋友，可以点击下方【看一看】购买哦！

太宰治 人间失格

城月公社地处雷州半岛北部，过去文化落后农民为了看戏,不得不高价雇请一些表演质量低下的剧团来演出。自一九七九年初公社创立文化站后，群众文化活动便蓬蓬勃勃地开展了起来。文化站先后举办了九期文艺学习班，培训了大批群众文艺骨干。目前。由文化站直接组织管理的业余群众文化组织，有曲艺组、美术摄影组、故事组、科普组、体育队等等，骨干达一百多人。各大队也成立了四十二个业余文体组织成员达八百多人。

在公社党委的关心和社员们的支持下，城月公社文化站坚持以文养文，独立实行经济核算，通过管好剧团、影剧院，做到了活动经费有盈余，逐步扩大了活动阵地。起初，全站仅有一间办公兼住宿的小房子。现在，他们已将旧礼堂改建为影剧院，还兴建了露天曲艺场。去年八月间新落成开放的文化楼，面积达七百多平方米，内设电视室、书画图片展览室、乒乓球室、图书阅览室等等，吸引了四面八方的社员。

文化站组织的文体活动丰富多彩。他们创办的半工半艺雷歌剧团，经常下乡为农民演出健康优美的剧目。每逢重大节日或周末、墟期，他们都组织故事会、曲艺会、游园会，以及舞狮、武术、球赛等活动，深受群众欢迎。特别是他们恢复了传统的雷歌对唱，引得方圆儿十里的男女老少都赶来参加。这时，文化楼前广场上人头攒动，只听一阵节奏明快而独特的锣鼓声响过，歌台上，便开始雷歌对唱，歌唱生活，歌唱劳动，不时激起笑声，掌声，喝采声……

群众文化活动的开展，推动了这个公社的精神文明建设。仅文化楼开放后的半年中，就有十多名一度染有恶习的青少年奔旧图新。如过去看戏逃票，爱在剧场起哄的青年农民小苏，成了文化站的义务管理员。青年小陈也剪掉了长头发，主动为文化站义务管理图书。

城月公社文化站取得了出色的成绩，在一九八一年全国农村文化艺术工作表彰大会上，被誉为“雷州文化一枝花”。

一、城月公社文化楼（1981年）

二、文化站组织群众进行武术表演

三、时任中共遂溪县委副书记陈美乔组织业余剧团排戏

四、售货员陈美玉利用业余时间给孩子们讲故事

五、美术爱好者在绘制宣传画

六、公社的有线广播传到家家户户

七、棋战方酣

#冬季生活打卡季##湛江头条#