2023年1月4日 星期三 阴

《中国美术简史》

第五编 明清美术

第五节 清初“四僧”与其他非正统派

清初画坛呈现出繁荣景象，除“六家”外，还活跃着“四僧”及其他非正统派画家。

“四僧”指八大山人、石涛、髡残和弘仁四位出家为僧的画家，他们都是由明入清的遗民画家，具有较强的反清意识，其绘画无不带有深挚的情感色彩，借助绘画寄托亡国之痛，或表现不向命运屈服的旺盛生命力，作品具有强烈的个性化特征，与当时占据主流地位的正统派画风大异其趣。

“四僧”所继承的传统仍属于文人画系统，但不限于南宗，特别是受到徐渭强烈抒发个性的艺术影响尤大。他们十分重视感受生活、观察自然和独抒性灵，不以再现前人意境情调上的成就为满足，不限于临摹，不囿于挪用古法，分别以激情洋溢或深情凝蓄的个性鲜明的艺术，突破了“四王”派所表现的情感内容，以来自客观世界又有高度加工的艺术形象，丰富了自然美的表现和意境的创造，以主客观结合、“尚意”又有法则的新手法突破了旧程式，在发挥诗歌书法入画的效用并密切结合似与不似之间的形象上，发展了笔墨技法。

安徽、江苏、江西等地也出现了许多名家和流派，诸如以萧云从为代表的姑熟派、以弘仁为首的新安派以及新安四家，以梅清为代表的宣城派，以罗牧为代表的江西派，以龚贤为代表的“金陵八家”等等。

八大山人和石涛，二人都是明代宗室，国破家亡之痛，感触颇深。入清之后，为避祸逃生，他们选择了出家为僧，均把绘画艺术当作寄托理想、宣泄情感的最佳途径，以至在山水画与写意花鸟画的创作上取得了卓越的成就。

八大山人（1626—1705年），名耷，法名传綮，号雪个、驴屋、八大山人等，江西南昌人。

八大山人的艺术比之常人带有更强烈的感情色彩和复杂的精神内涵，其内心深处的难言之痛与愤懑抑郁，均借画笔曲折地反映出来，其山水画真正是“零碎山川颠倒树，不成图画更伤心”。他的山水画原学董其昌，但亡国之后与董大异其趣。他以山水寄恨，“因心造境”，意境苍凉凄楚，笔墨沉郁含蓄，使人有“墨点无多泪点多”之感，可称泪眼中的旧江山。作品有《秋林亭子图》、《松谷山村图》等。与山水画相比，他的花鸟画更为世人瞩目，他上承沈周、陈淳、徐渭以来的文人花鸟写意画风，以极具个性的奇简冷逸的风格，强烈地抒发了遗民之情。在立意、形象、造型、布局、笔墨以至诗、书、画的一体上均有新的突破，达到了水墨大写意花鸟画的空前水平。其作品中拟人化的鱼鸟，险怪空灵的构图、简约含蓄而充满孤独忧愤感情的笔墨，在内容与形式上已臻于高度统一。其56岁之前的作品有《传綮写生册》等，70岁以前的中期作品有《鱼鸭图》、《孔雀牡丹图》等，70岁以后的晚期的作品有《安晚帖》、《河上花图》、《荷鸭图》等。

清代中期的“扬州八怪”、晚清的“海派”以及近代齐白石、张大千、潘天寿等都深受八大山人的影响。